وذكره المشيخة وطريقه إليه « محمّد بن أبي عبد اللّه » « 1 » وهو « محمّد بن جعفر الأسدي » الّذي في النجاشي . ثمّ إن رجّح مدح النجاشي على ذمّ ابن الغضائري - كما فعل العلّامة في الخلاصة - فالظاهر أصحّية قول ابن الغضائري في كنيته ، فإن المسمّين بمحمّد مكنّون ب « أبي جعفر » غالبا . ونقل الجامع : وروده في الكافي في إطلاق القول بأنّه شيء « 2 » وفي النهي عن جسمه « 3 » وفي الإرادة من صفات فعله « 4 » ونوادر أحكامه « 5 » وحدوث عالمه « 6 » . [ 6449 ] محمّد بن إسماعيل الأنصاري قال : عدّوه في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه واله وهو مجهول . أقول : بل أصل صحابيّته غير معلوم ، فاستند فيه إلى خبر « عن محمّد بن إسماعيل الأنصاري ، عن أبيه ، قال : قال : النبيّ صلّى اللّه عليه واله . . . » « 7 » فلا يستفاد من الخبر صحابيّة أبيه - لاحتمال الخبر للرفع - فضلا عنه . والأصل في عدّه ابن مندة ، واعترض عليه أبو نعيم . [ 6450 ] محمّد بن إسماعيل البخاري أحد ذوي الصحاح الستّة منهم ، وهو ومسلم أشهرهم ، ينقل عنهما الشيخ في رجاله ، وكانا من النصب بمكان لم يرويا حديث الطائر مع تواتره فضلا عن صحّته ، فقد صنّفت حفّاظهم في طرقه الكتب .

--> ( 1 ) الفقيه : 4 / 512 . ( 2 ) الكافي : 1 / 82 . ( 3 ) الكافي : 1 / 106 . ( 4 ) الكافي : 1 / 109 . ( 5 ) الكافي : 1 / 144 . ( 6 ) الكافي : 1 / 78 . ( 7 ) أسد الغابة : 4 / 311 .